第506章 明太祖朱元璋：这是天道对咱批判？

大明成祖界。

明成祖朱棣：“所以，面对这些问题，那大清的满人就是一杀平之吗？”

......

大宋高宗界（1161）.

金国首都中都大兴府（北京）：

金主完颜亮：“一个地区问题，居然在能让一个王朝，从建立，到灭亡，都解决不掉。”

“那么，这些人还不直接杀掉，还留着他们干吗？”

“难道，还要继续留着他们，埋下祸乱与反叛的祸根吗？”

金主完颜亮继续冷讽道：“呵，汉人的儒术，就是一个用来滋养虚伪小人的温床，他们摇头晃脑背诵着“仁义礼智信”时，可内心却被奔着功名利禄而去的，虚伪。”

“看那汉人的朝堂上。那些满口之乎者也的臣子，哪个不是表面忠义，实则各怀鬼胎之辈？更是以仁孝之名，求一己之私，为保富贵，不惜歪曲经义，蛊惑人心之徒。”

“可笑的是，那汉人的大宋与大明，竟然都将儒术视为治国根基，他们不亡朝灭国，谁灭？”

“只要将儒术看得最清之人，都会将其视为政治工具，因为它，就是一个政治工具。”

金主完颜亮对于后世大清，在处理西南地区问题上的做法，表示了极大的赞同与认同。

在他金主完颜亮看来，一杀平之，就是最为有效的办法。

只要将有反叛思想，不遵从朝鲜律令的人，那就该杀。

只要杀的足够多，就能将他们的反叛思想全都给杀的干干净净。

只要杀的足够多，又实行连坐罪，他们当中有人，在想要造反之时，就会顾忌重重，时间一久之后，就会被顾忌所驯服。

最后，金主完颜亮喃道：“这天道后世里的大清满人，不愧是金人的血脉后代子孙。”

“所以，在天道历史进程之中，到了在大清之后，就再也没有了汉人能建立起属于他们的中原王朝了。”

在第一次得知，在天道历史进程中，大明王朝是汉人最后的一个王朝后。

金主完颜亮就想知道，这后世的金人子孙大清，他是如何做到这一点的。

现在看到大清王朝，面对与处理，存在利益纠纷的边区问题上，所采取的以杀平事的方式后。

金主完颜亮就立即认为，这便是后世大清满人治理中原汉人，最为有效的手段。

金主完颜亮知道，不怕死的人会有很多，可能在汉人的人群之中，数都数不过来。

但是，不怕灭族的人，那可就太少了。

......

【后世有人问，大明王朝在推行‘改土归流’的政策时，为何不能像大清王朝，那样直接动用武力来推进？】

【有人说，那是因为大明王朝是以儒术为治国根基所至，强调“仁”“德”“和为贵”等理念，进行国事决策。】

【这是一种既要里子，又要面子的行事风格，并认为，只有以德服人，方为长久之道。】

【若是贸然动武，虽能一时平定，却易种下仇恨的种子，为边疆的长治久安埋下隐患。】

【然而，大明王朝却忽视了，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往的名言。】

【即便‘仁义礼智信’也亦是如此。】

【有人为仁，求仁行事。有人为义，以义而往。有人为利，视万事皆是利。】

【理想国度，只存于理想之中，即使是千百年后的后世，也没有这样的国度存在。】

【这便是儒生的幻想，同时也是腐儒的由来，更是贪婪之人在控制他们的工具。】

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