第一百六十六章 君不似君臣不似臣花样作死三百年

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黄克瓒这个糟老头子坏的很呐，明面上看他毫不犹豫地对皇帝提出方从哲可杀，家产可以籍没的建议，似乎这是对顾子轩背后勋贵的屈服和对文官集团的背叛，但实际上这个建议完全体现了他资深政客的素质。

做为刑部尚书，在眼前关键的时间节点，他提出的所谓建议十有**便是最后的执行方案，他之所以提出斩立决的建议，便是因为他看透了目前的局势。

皇帝处于暴怒之下，如果不能给他一个满意的答案，比如抄家流放三千里之类的和稀泥办法，反而会激怒皇帝下更重的手，比如剥皮实草之类的选择。

大明是一个奇葩的王朝，好多封建社会习以为常的规矩，在老朱家坐江山的时候全然无用，比如刑不上大夫之类的讲究朱家天子全然不予理睬。

相比前宋不杀士大夫的优渥待遇，朱明王朝的读书人虽然和老百姓比起来天上地下，享受着堪称另一个高级人种的待遇，但在朱家皇帝面前依然狗屁都不是。

遇上脾气好的皇帝还好，比如宣宗、仁宗、孝宗这样的明君，待遇都快赶上前宋了。

若是摊上个脾气不好心理阴暗的皇帝，比如太祖、世宗这样的，管你啥名臣、干臣，丞相还是小吏，只要碰到皇帝的底线那就一概杀了干净，李善长、刘伯温、夏言，这些人可都是大名鼎鼎的干臣能臣，惹怒了皇帝都是一刀咔嚓了事。

大明朝的臣子们都看淡了，千万不要以为自己坐上了三公九卿便滋生金刚不坏的错觉，大明的丞相首辅死了也不是一个两个，如果今天多了一个方从哲，那也不是什么开先河的举动。

有名一代给人的画风便是任性，无比的任性，以儒家的传统观点来看，君不似君臣不似臣，文臣可以无比凶悍，揍特务揍勋贵上朝时间聚众斗殴。

皇帝可以斯文全无，不顾昏君的骂名可以把大臣脱了裤子当众打屁股，甚至把官员剥了人皮挂旗杆，公然施行国家kong

bu

zhu

yi，这是绝对前无古人后无来者的举动。

如此作死的王朝竟然能够稳坐江山三百年，他的底气何在？

很明显这不是梁静茹给了老朱家皇帝们勇气，而是因为他们老朱家有作死的本钱。

自古得国之正者，无有出朱明之右！

华夏道童延续数千年第一次沉底沉沦于蒙元，是一个叫做朱重八的放牛娃重拾山河还华夏民族一个朗朗乾坤，这份天高地厚的功劳，都被所有淳朴的百姓们牢牢记着。

后世有一些无耻的专家和键盘侠，他们共同编造传播了一个流传深远的谎言，他们声称百姓都是愚昧而又多变的，只要能够填饱肚子活下去，他们不会在乎谁坐江山谁封侯，即便是异族也不会在乎的。

这些无耻的东西，他们全然忘记华夏先民的普通百姓们的一次次血泪抗争，从古到今，那些吃不饱肚子的华夏先祖们，在一次又一次民族道童的危亡面前，哪怕是饿着肚子穿着树皮拿着棍棒，也要跟异族的败类们抗争到底。

所以我们的民族才有了北府军，有了宁愿冒着下一次难产不能活命也要摔头胎的蒙元南人百姓，有了崖山投海的十万军民，有了扬州城下宁死不剃发的柔弱百姓，有了饿着肚子穿着蓑衣也要把日寇赶出国土的川军将士……

华夏先民从来便将守护道统的传统看得比生命还重，经历了蒙元失而复得的道统，百姓们更加珍惜这份来之不易的天下，他们对大明的拥护亦是后人不可想象的。

有了这份前无古人后无来者的民心基础，大明的君臣们，公道得说更多的还是皇帝花样作死的举动远超从前的朝代，要换其他的王朝这么玩儿，早他娘的亡了十七八回了。

皇帝有了不死金身，当官的可就当了倒血霉了，具体感受，可以采访此时此刻的方从哲同志。

万历面的时候你可以无视他，一旦他要较真与你讲道理**律讲故事……

恭喜你，还是早日买一口上好的棺材交代后事吧，朱家皇帝杀戮的基因从未消弭，它一直沉睡着等待唤醒。

……

众人一阵头皮发麻，这个小混账是要把方从哲挫骨扬灰不成，砍头抄家还不够，难不成真的要把首辅剥皮实草？

他们不敢相信地看着顾子轩，武安侯和王体乾等人也急得连连暗使眼色，见好就收便是了，如果一路穷追猛打激起了文官的恐惧，便会凭空竖立无数的敌人，过犹不及啊！

顾子轩对所有人的反应一概视而不见，反而愈发激动地大声喝问道：“黄公为何不言，莫非下官的问题超出了黄公的理解能力不成!

好，那咱们就换一个方式讨论这个问题，圣人常言君子爱财取之有道。

如果凭借自己的双手挣到万贯家财，让自己锦衣玉食的同时，也能够让朝廷府库丰盈，同时还能让百姓拥有工作机会，多养活无数双饥饿的嘴，那么即使年入百万纹银也是理所应当。

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