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民间方术：掷筊
掷筊乃是俗人请示神灵的沟通方式，掷筊之前先在神灵之前说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛指示可或否，以掷三筊表示，请示说明完後随即将筊往地上掷下即知结果。
掷筊一般多为塑胶或树根、竹根所制成新月形状，两个为一对，每支分为正反两面，平面的部分为阳面，隆起的部分称为阴面。
先向神佛上供焚香膜拜。
说明掷茭原因，再拿起茭，双手合十参拜。
双手一松，把茭掷於地上。
若一直得不到圣茭，则须增加供品或报酬一直得到圣茭为止，万一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。
掷茭完毕须将茭一正一反恭敬置於供桌上。
拜神或祭祖时亦是用掷茭来请示神明及祖先是否已降临。
掷筊区分：
圣筊：
为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥之兆，表示请示之事可以、行、同意，源於周易阴阳太极的道理。一阴一阳才会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。
笑筊：
为二平面者，即二阳面，表示说明不清、神灵主意未定或不接受，可再请示。
阴筊：
为二凸面者，即二阴面，表示不可、神灵生气或不接受，可重新请示。
掷筊次数：
掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准；
如无连三次圣筊则再次诠释请示，直至连三圣筊为止。
方术
在中国的几大主要宗教中，在实践方面最为看重的就是道教，由于它的主要追求目标是长生不死，所以就要有很多方法来实现这一目标，这些方法在中国文化中被称为方术。方术的内容是很多的，主要的有以下几项：辟谷道家的一种修炼方法，就是不吃食物，包括五谷杂粮，肉蛋蔬菜等东西。这种修炼方法的理论是，日常食物虽然能维持生命，但是会在人体内留下有害的残渣，从而使人上火，带来疾病，减少寿命。为了维持生命，道家在进行辟谷时，主要服用一些药或他们称为“气”（即空气）的东西。服食也称服饵，就是指服药，也是一种修炼方法。他们认为，只要靠服食就可以长生，所服的药就是长生不老之药。这些药实际上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、等，有时是炼成药丸，有时是化为液体。导引也称为道引，是一种养生健身的方法，早在公元前5－3世纪就普及了。它实际上是一种类似今天的体操和气功的运动，被道家为追求长生不老的方法。道家认为，导引不但可以去病强身、消除疲劳，更重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际操过程中，还有专门的图册来指导。行气实际就是一种呼吸方法。道教对所谓的气非常重视，这不仅反映在它的宗教理论中，而且体现在日常实践中，有时也称服气、食气、吞气、炼气等。行气的方法很多，派别也很多。一般要点是，呼吸时要均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。有时也把行气叫做吐纳，意思就是吐出污浊的气，吸进新鲜的气。房中术在道教追求长生的手段中，有一种很重要的就是房中术。所谓房中术，就是关于性的艺术，是道家对性卫生、性心理和性技巧的总称。在中国古代，它被道家为一种长生的手段，而且其内容非常丰富。由于几千年以来，中国一直是儒家思想占据着统治地位，因此房中术就一直被看成是银y荡和下流的色情产品。其实，房中术的主流是很健康的。当然，通过这种方法并不能真的成为神仙或长生不死。但是，道教的房中术包含了许多符合现代医学的内容，有利于人的身体健康和婚姻幸福，可以说是一种健康的性学。存想也叫存思，意思就是在修炼的时候，紧闭双眼，静心思考一个特定的对象，直到达到不用眼睛也能看到它的境界。道教认为，存想可以使人预知吉凶，长生成仙。甚至认为，如果修炼的好，人可以很清楚地看到自己的内脏。炼丹所谓丹，就是道家认为吃了能成仙长生的东西，又分为两种，一是内丹，一是外丹。外丹实际上就是由一些矿物提炼而成的药丸，一般包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时，往往是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这种方法在公元4－9世纪的中国非常流行，形成了一种社会风气。但是，实际上，外丹为一种化学材料，其毒性是非常大的，不少人因此而死去。外丹术不但是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明出了巨大贡献。由于外丹的危害渐渐为人们所认识，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把自己的身体想象为炼丹用的鼎炉，而把自己的精气为药，来进行修炼。这一方法与现代的气功类似，但又不完全是。奇门一术自古为兵家必修之课。我国历代着名军事家、政治家如张良、诸葛亮、刘伯温皆善此术。目前，国外对此术颇为重视，把此术不仅用于军事、政治方面，而且用于经济管理，以及市场预测等方面。获得了很多有益的成效。
一、奇门术语：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥。
五行：金、木、水、火、土。
八方：北方、东北、东方、东南、南方、西南、西方、西北。
九宫：一宫、六宫、三宫、四宫、九宫、二宫、七宫、八宫、五宫中（寄于坤）。
八卦：坎卦、乾卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、艮卦。
八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星：天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽。
八神：直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。
直符：当时（当日、当月、当年）为首的九星之一，用事最灵。
直使：当时（当日、当月、当年）为首的八门之一，用事最灵。
主客：以动静来说，动者为客，静者为主。以动的先后来说，先动为客，后动为主。以态度而论，积极主动为客，消极被动为主。
二、术语含义：
1、八门：
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